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w88优徳官方|为什么小师妹最终都离开了大师兄?这跟古代婚恋传统有关|文史宴

时间:2020-01-11 18:44:56 作者:匿名

w88优徳官方|为什么小师妹最终都离开了大师兄?这跟古代婚恋传统有关|文史宴

w88优徳官方,文/段鹏

看书的时候,都希望小师妹能够跟大师兄修成正果,但最终事与愿违。本文从古代婚恋观念对爱情的多方面影响入手,探讨了小师妹们跟大师兄们分离的深层原因。不过,岳灵珊跟戚芳的情况有所不同,戚芳与本文的论点更加契合一些。

提及金庸先生的武侠小说《连城诀》,就不得不提到法国作家大仲马的《基督山伯爵》。

暂且不表两者的异同,本文更想以《连城诀》中狄云所爱的小师妹戚芳为例,以分析狄云与戚芳的悲剧爱情故事为主,同时对比《笑傲江湖》中令狐冲和岳灵珊的爱情故事,滥竽充数的写一下自己浅薄的观点,如若有谬误,全当坊间茶余饭后的谈资就好。

“父母之命,媒妁之言。”“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。”这是糟粕婚恋观的真实写照。在这种观点下,女随父母命,亦或是嫁鸡随鸡,甚至是听从他人片面之言而对意中人的信任发生摇摆,更甚者开始人云亦云的描黑。

与此同时,女性不敢于同命运作斗争,一味的愚孝,或者是好女不嫁二夫等诸如此类的意念往往会引发出恩断义绝的行为,也许这是女人在某种境遇下做出的无奈选择,也可能是感情敌不过时间冲刷的缘由吧!总之,结果是无数的痴男怨女终归以悲剧收场。“梁祝”的爱情故事,恐怕是魏晋南北朝时期“门当户对”的观念所造成的,幸好有“化蝶”的结尾才显得圆满。

金庸先生所创作《连城诀》和《笑傲江湖》两部大作不仅都显示出对有情有义的男女在古代婚恋观的阴霾笼罩下终不能成眷属的鞭笞和控诉,而且也巧妙的描绘出人性固有的缺点亦或是软弱。金庸先生在深感同情的同时,也显示出对其隐性的批判。

“郎骑竹马来,绕床弄青梅。”青梅竹马,两小无猜,这是狄云和戚芳最初的相处环境。戚芳出身乡间,是乡下的一个天真烂漫的少女。同样,狄云的出身是一个朴实善良的乡下青年,从小跟随师傅学习武功。

无论是在文学世界中,还是在人们的印象里,乡村这一地域总是一片祥和宁静的圣地。“孟母三迁”的故事始终在启示我们环境影响人的道理。乡村成长起来的孩子大多数受到了这种平凡和谐环境的影响,其人性较为淳朴。

同样,戚芳从小与狄云一起成长,戚长发是他们的爹爹也是师傅,他们既是师兄妹也是兄妹,甚至随着年龄的增长,他们的感情早已升华超越了兄妹关系。书中所描写狄云和戚芳生活在麻溪铺幸福生活的场景简直是无忧无虑的。质朴的民间少女,花一样的年华,风和日丽,花溢飘香,狄云和戚芳在乡下练习“躺尸剑法”,你侬我侬。戚芳亲切的称呼师兄为“空心菜”。

何美钿版戚芳

同样,令狐冲与小师妹也是在岳不群的养育下成长。华山风光迤逦,好山好水养好人,这对师兄妹也是处在幸福的生活中。

那么,这样的安排反而为以后遭遇的苦难埋下伏笔,人物性格发生变化也就在所难免。

小师妹是不可或缺的生活调节剂。青梅竹马是中国人最羡慕的眷侣搭配。如此美好的爱情本应该一帆风顺,但是作者安排的发展过程偏偏是有情人终不成眷属。阴差阳错通常是情节跌宕起伏的转折点。旧人的离去,新人的到来仿佛都是命运的安排,也是传奇剧情的发展需要。

武侠小说本身是为反映现实生活而应运而生的。“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”但是,小说给予人们情节的设计,引人入胜,仿佛观众已经置身于故事中和人物角色中。戚芳也好,岳灵珊也好,她们都不可避免的处于一定的社会婚恋观之中。作为女主角之一的存在,观众对发生在她们身上的事迹容易引起共鸣,从而置身于当时的环境遭遇之中。

在古代婚恋观中,女主角往往变得柔弱无力,要么是被蒙蔽嫁人以后的随夫,要么是面对感情的抉择时唯父母之命是从。这一点有的时候更容易以女性柔弱和女性逼不得已来获取同情,甚至是能够得到人们的谅解,更甚者还能够在得知事情真相以后,以藕断丝连的念旧品质来掩护。

狄云被万家父子诬陷并打入大狱以后,自己的师傅戚长发也失踪了。戚芳起初也不相信狄云如此邪恶,但是最终嫁给了欺骗她的万圭。岳灵珊在令狐冲被诬陷的情况下,起初也为其辩解,最终感情变淡,移情别恋嫁给了林平之。

金书最苦逼的主角狄云

那么岳灵珊和戚芳遭遇相同,都是爱的人被判决有罪,她们都一样的慢慢接受事实,之后与别人成婚。总是有人信誓旦旦的声称自己爱一个人,但是她们都不能坚持自己的信念和最初的选择。一个是被蒙骗,一个是陷入阴谋的漩涡,但是她们都接受了所爱之人是有错的现实。别人给所爱之人贴上臭名昭著的标签,自己也逐渐接受并改变对对方的看法。

爱的本身,不仅是来自心底的本意,也应该是对爱信念的执着。爱和信任,爱和执着,这应该是共生共存的。所谓的爱,不是波澜不惊时的你侬我侬就够了,更重要的是突发事件来临时的坚定和持续的信任。爱是双方的事情,不是一个人努力就可以走到一起的。正是出现了挫折和苦难才能够检验爱情的质量,爱情的承受度。只有大胆的人坚信爱情的人,敢于为爱奋斗做出牺牲的人才能够拥有爱情。

戚芳和岳灵珊遵从了内心的想法,去爱过,去信任过,但是最终仍旧向世俗低头。古代婚恋观直逼她们不得不改变初衷,从而踏上了超乎预料的人生的轨迹。

她们内心是相信爱的,相信对方的清白的。但是,戚芳面对小人哄骗时,她的信念发生了动摇。在狄云回来报仇和得知真相时,她义无反顾的为自己的丈夫和曾经的爱人调和,还想着自己的女儿,更想着要为毒害过自己父亲和师兄的丈夫求情,最终自己却死在了相公的剑下。

岳灵珊面对父亲和林平之之间功利的算计也投降了,对待父亲的一己之私也屈服于孝道。她在令狐冲与林平之对决过程中也加以阻拦,最终也因为自己的丈夫而亡。

我们时常容易被真爱和心念旧恩两个不同的爱情观所迷惑。戚芳固然值得同情,但是,她没有反抗的勇气。在父亲失踪和师兄被诬陷的同时,并没有真正的求证等待下去。在这种婚恋观下的女性,她们是值得同情的。但是,我们对戚芳无疑充满了哀其不幸,怒其不争的心情。

对于这类人来说,也许她们要的是真爱,也许要的是手足无措时的另一个可以停靠的彼岸。因为她们天性弱小,没有为求得真爱的勇气,没有为真爱敢于反抗的信仰,更没有为真爱成长为一代女英豪的精神。

不要忽略了她们的武艺,她们有反抗的资本。兴许她们离开是非之地,练就一身本领,再追逐曾经的爱人,未尝不是一种解脱和一种巧妙灵活的生存方式。

自古真爱多磨难。同情他们的人,只看到她们的不得已而为之。因为,古代婚恋观下的女性大概都是比较保守的,缺乏敢爱敢恨的品质和“女汉子”的气概。在当今时代大变迁的背景下,我们重新去审视她们的遭遇,仍旧有恻隐之心,她们是受害者,也是为自己懦弱而自食其果的苦命者。

武侠剧中的爱情习惯性的逃脱不出爱恨情仇的纠缠。古代婚恋观下的爱情往往是百转千回、哀怨丛生的。专一、平等、信任是必不可少的爱情要素。

爱的体验是多方面的,其中人品和道德是重要的。相对于万圭和林平之来说,他们所打造的爱情给予女方更多的是欺骗和一己之私的功利性。

古今爱情对照一下,古代看结果,今天看过程。或许有一种观点认为戚芳也爱狄云,岳灵珊还爱着令狐冲。同样的遭遇,两个女人都爱自己的丈夫,也爱着自己的师兄。

对待爱情专一固然重要,但是今天造成的悲剧都是丈夫险恶的算计所为。在现实生活里,对待爱情忠贞不渝的人比起一心二用的人不少。说起来,这种局面的发生无不是最初所遇真爱的流逝而造成的遗憾。过程是爱人分离,重新爱别人,结果是真爱依旧没有在一起,究其根源还是古代婚恋观的畸形。

如果没有那种听天由命,逆来顺受的妥协,对爱情坚持一下,勇敢一点,信任一点,可能会发生另一种结果。那就是有情人经历磨难而终成眷属的皆大欢喜。

终成幻梦

戚芳和岳灵珊两个人爱情的结果和过程都算不了爱情,至少算不上是完善的爱情,算是被时间和空间所阻碍的爱情。古代婚恋观下的爱情,本身已经制约了她们的爱情发展,而纯粹的爱情一直被他们所寻找,只是坚守不到底而成为可悲可叹的“半拉子”爱情。不正常的婚恋观催生出不正常的结局,两个善良女子都殒命于爱人面前。

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